Cette rubrique regroupe les textes présentés au séminaire « Décolonial et universel ».
Le séminaire Décolonial et universel est coordonné par Michel Cahen, et Elara Bertho, tous deux chercheur et chercheuse à LAM. IL est soutenu par la Maison des sciences de l’homme de Bordeaux et Les Afrique dans le monde.
Le séminaire est collégial, ce qui signifie qu’une large place est faite à la discussion, et à ce que le concept d’universel latéral éveille en nous – comme enthousiasmes ou incompréhensions.
Voir le programme complet : https://www.lam.sciencespobordeaux.fr/seminaire-decolonial-et-universel/
Règles du séminaire Décolonial et universel
Ce séminaire est un séminaire de lectures théoriques et critiques animé par des non-spécialistes. Il ne s’agit pas de produire un savoir « par en haut », mais plutôt de proposer des pistes de lectures de manière horizontale. La personne chargée de l’introduction de la séance présente l’auteur, les concepts clés et des pistes enthousiasmantes pour les collègues. Elle ne dispose pas d’une autorité quelconque sur l’auteur. Elle a donc le droit de dire « je ne sais pas ».
L’idée est de penser avec les auteurs et non pas contre eux. Il ne s’agira pas de procéder à des lectures pointant tel ou tel défaut, mais plutôt d’essayer de comprendre en quoi cet auteur peut nous servir aux uns et aux autres, par-delà nos disciplines et nos terrains différents.
Le décolonial est entendu comme un concept souple, que l’on pourrait définir comme processus de déprise de la colonialité du pouvoir. Post / dé / anti pourront dialoguer entre eux, l’essentiel étant de dessiner des constellations théoriques pouvant rassembler les chercheurs entre eux.
Michel Cahen. Stéphane Dufoix a publié un récemment un ouvrage court et stimulant, Décolonial, dont la lecture a été l’objet d’une séance du séminaire « Décolonial et universel, perspectives croisées ». Ce billet comprend la lecture critique par Michel Cahen et une série de questions et réponses avec l’auteur.
Sophie Chave-Dartoen. Ce billet aborde la manière dont Amiria Salmond, anthropologue néo-zélandaise, discute dans deux textes le « tournant ontologique » en anthropologie, apportée par des penseurs se revendiquant du mouvement décolonial. Partant de son expérience et d’un état des lieux de l’anthropologie contemporaine, Salmond pose donc la question suivante : pouvons-nous avoir accès à la réalité des « autres » sans pour autant l’« exploiter » ? Et comment aborder la question des « savoirs indigènes » sans les plier à des formes unilatérales de réductions, coloniales ou post-coloniales ?
Luana Antunes Costa. Ce texte vise à présenter un parcours de lecture et de vie par le biais de la pensée de Lélia Gonzalez, intellectuelle afro-brésilienne, anthropologue, professeure, militante antiraciste et anticolonialiste, précurseure du féminisme noir brésilien et membre fondatrice du Mouvement noir unifié (MNU) au Brésil.
Luana Antunes Costa. Esse texto pretende apresentar um percurso de leitura e também de convivência com o pensamento de Lélia Gonzalez, intelectual afro-brasileira, antropóloga, professora, militante antirracista e anticolonialista, precursora do Feminismo Negro Brasileiro e membra fundadora do Movimento Negro Unificado (MNU), no Brasil.
Natália Guerellus. Cette présentation prend la forme inédite d’une carte mentale, explorant à la fois les intertextualités et les conditions de diffusion, en Amérique du Sud, de la pensée de Yuk Hui, à partir d’un article de 2019.
Pedro Telles da Silveira. Yuk Hui, a philosopher from Hong Kong, develops an original thought of digital technologies in relation to the question of globalization and the postcolonial situation, wishing to revalue the plurality and diversity of relationships with technology. He has had a particular reception in Brazil where he has been connected to decolonial thinkers.
Michel Cahen. Walter Mignolo est l’un des principaux auteurs du mouvement décolonial. À partir d’un article manifeste de 2011, mais en reparcourant plusieurs livres de Mignolo, cette lecture reprend des points essentiels de sa pensée et de son évolution, sans taire les difficultés posées par ses thèses.
Mélanie Denef. Arturo Escobar, penseur colombien, a cherché à articuler la pensée décoloniale aux luttes et revendications concrètes menées au Chiapas, en Bolivie ou chez les communautés noires de Colombie. Il plaide pour un programme pluriversel, mettant en avant la diversité des mondes et des savoirs contre les prétentions universalistes de la modernité.
Elara Bertho. Ce texte est écrit à l’occasion de la première séance du séminaire Décolonial et universel, consacré à un texte de Souleymane Bachir Diagne interrogeant la notion d’universel dans un contexte décolonial.
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