« Regards et perspectives » propose une collection de textes portant sur des questions conceptuelles, de méthode ou de controverse afin, à partir de ces terrains, de contribuer aux débats disciplinaires et généralistes et « banaliser » ainsi les terrains africains. Les textes proposés dans cette rubrique sont d’un format intermédiaire par rapport aux revues ou chapitres d’ouvrage et font l’objet d’une évaluation.
Terence Besaka, conservateur au Musée national du Cameroun, a bénéficié d’une immersion professionnelle au Musée d’Aquitaine de Bordeaux de septembre à décembre 2023. À cette occasion, il a accordé un entretien à Esquisses et l’Institut des Afriques.
Sara van der Hoeven. Dans le nord du Kenya, la protection militarisée des parcs naturels est plus qu’une simple stratégie de protection de la nature : elle est un moyen d’établir un climat « de paix et de sécurité » dans la région. Les gardes-forestiers comblent le vide laissé par le gouvernement en matière de maintien de l’ordre, aux niveaux local, régional et international. Dans le même temps, l’acquisition en grand nombre d’armes à feu par les civils accentue l’insécurité dans la région.
Denis-Constant Martin. L’Afrique du Sud fut le premier pays africain à intégrer à ses musiques le jazz étatsunien pour développer, comme le disaient les musiciens, « notre sorte de jazz » (our kind of jazz). Ce texte revient sommairement sur la vie du jazz sud-africain de 1948 à nos jours, sur les raisons de l’exil de nombreux artistes, sur les difficultés rencontrées par ceux qui restèrent au pays, pour insister sur la créativité dont tous ne cessèrent de faire preuve.
African Socialism Coordinating Team. Socialismes en Afrique / African Socialism brings together articles dealing with socialist doctrines and their intellectual sources, but also with very concrete experiences of socialism in Africa. This article in English is an initial version of the introduction to the book.
Les événements de mars 2021 sont la mobilisation la plus violente au Sénégal depuis une dizaine d’années. Ils rappellent que le Sénégal, malgré sa réputation de pays stable, n’est pas exempt d’épisodes d’affrontements, et qu’il reste un pays profondément politique.
Hélène Charton. Dans les années 1940, la création d’universités coloniales en Afrique et la multiplication de bourses d’études en métropole destinées aux ressortissants des colonies sont au cœur des politiques de modernisation de l’Empire britannique. Ce texte insiste sur le rôle joué par ces réformes universitaires dans le nouvel agenda impérial.
Marc-Antoine Pérouse de Montclos. La relation entre la production pétrolière, l’État et le citoyen en Afrique souffre d’idées reçues. La plupart des États africains sont devenus des acteurs matures de la production pétrolière : les rapports de force ont en effet considérablement évolué, et l’économie politique d’un monde global oblige à renouveler les cadres analytiques des théories dépendantistes des années 1970. Un retour sur l’expérience du Nigeria, articulé à une critique de la théorie de la malédiction des ressources, offre des pistes de recherches sur cette question.
Par une série de contributions référencées ici, un groupe de chercheur·e·s du LAM souhaite décrypter la supercherie de l’entreprise commerciale de l’ACHAC, et surtout proposer des alternatives pour l’analyse des sexualités dans le monde colonial.
Matthieu Renault. Le discours de Fanon est gouverné par un double mouvement de rupture et de répétition, de décentrement et de traduction, de déprise et de reprise de théories nées en Europe. Ces théories se voient littéralement transformées en vertu de leur réappropriation et relocalisation d’un point de vue anticolonial. Fanon donne lieu, ainsi, à une phénoménologie postcoloniale qui demeure unique en son genre.
Joëlle Palmieri. En Afrique du Sud et au Sénégal, les mécanismes d’institutionnalisation du genre se sont multipliés. Les politiques nationales, soutenues à l’international, ont eu des impacts directs sur les mobilisations des organisations de femmes ou féministes, qui ont eu à choisir entre alliance et rupture avec les institutions gouvernementales.
Christian Coulon. L’odieux meurtre des journalistes et caricaturistes de Charlie Hebdo a remis Voltaire et son Traité sur la tolérance (1763) à l’ordre du jour. Il est vrai que la lecture du Traité est particulièrement opportune.
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