Edward Said et la Palestine. De la critique postcoloniale à l’anticolonialisme
Matthieu Renault.. Ce texte est la première ébauche de restitution de recherches en cours sur Edward Said et la Palestine.
Matthieu Renault.. Ce texte est la première ébauche de restitution de recherches en cours sur Edward Said et la Palestine.
Jean-Marie Harribey. En regard de la présentation par Pierre Gaussens de l’ouvrage collectif Critique de la raison décoloniale (2024), ce texte propose une lecture commentée et une discussion de certains thèmes qui y sont abordés.
Pierre Gaussens. Le courant de pensée « décolonial » possède aujourd’hui une certaine hégémonie au sein du champ universitaire, et constitue en quelque sorte le nouvel opium des intellectuels latino-américains. Selon P. Gaussens, il diffuse une vision identitaire du monde qui oppose une Amérique latine idéalisée à une modernité capitaliste eurocentrique.
Maghreb Noir: The Militant-Artists of North Africa and the Struggle for a Pan-African, Postcolonial Future éclaire le rôle culturel et politique parfois méconnu de l’espace maghrébin dans les mouvements panafricanistes, qui s’incarne dans la « Génération Maghreb », acteurs et actrices d’un panafricanisme revendique le Maghreb comme réel espace africain. Rencontre avec l’auteure.
Michel Cahen. Stéphane Dufoix a publié un récemment un ouvrage court et stimulant, Décolonial, dont la lecture a été l’objet d’une séance du séminaire « Décolonial et universel, perspectives croisées ». Ce billet comprend la lecture critique par Michel Cahen et une série de questions et réponses avec l’auteur.
Sophie Chave-Dartoen. Ce billet aborde la manière dont Amiria Salmond, anthropologue néo-zélandaise, discute dans deux textes le « tournant ontologique » en anthropologie, apportée par des penseurs se revendiquant du mouvement décolonial. Partant de son expérience et d’un état des lieux de l’anthropologie contemporaine, Salmond pose donc la question suivante : pouvons-nous avoir accès à la réalité des « autres » sans pour autant l’« exploiter » ? Et comment aborder la question des « savoirs indigènes » sans les plier à des formes unilatérales de réductions, coloniales ou post-coloniales ?
Luana Antunes Costa. Ce texte vise à présenter un parcours de lecture et de vie par le biais de la pensée de Lélia Gonzalez, intellectuelle afro-brésilienne, anthropologue, professeure, militante antiraciste et anticolonialiste, précurseure du féminisme noir brésilien et membre fondatrice du Mouvement noir unifié (MNU) au Brésil.
Luana Antunes Costa. Esse texto pretende apresentar um percurso de leitura e também de convivência com o pensamento de Lélia Gonzalez, intelectual afro-brasileira, antropóloga, professora, militante antirracista e anticolonialista, precursora do Feminismo Negro Brasileiro e membra fundadora do Movimento Negro Unificado (MNU), no Brasil.
Natália Guerellus. Cette présentation prend la forme inédite d’une carte mentale, explorant à la fois les intertextualités et les conditions de diffusion, en Amérique du Sud, de la pensée de Yuk Hui, à partir d’un article de 2019.
Pedro Telles da Silveira. Yuk Hui, a philosopher from Hong Kong, develops an original thought of digital technologies in relation to the question of globalization and the postcolonial situation, wishing to revalue the plurality and diversity of relationships with technology. He has had a particular reception in Brazil where he has been connected to decolonial thinkers.
Michel Cahen. Walter Mignolo est l’un des principaux auteurs du mouvement décolonial. À partir d’un article manifeste de 2011, mais en reparcourant plusieurs livres de Mignolo, cette lecture reprend des points essentiels de sa pensée et de son évolution, sans taire les difficultés posées par ses thèses.
Mélanie Denef. Arturo Escobar, penseur colombien, a cherché à articuler la pensée décoloniale aux luttes et revendications concrètes menées au Chiapas, en Bolivie ou chez les communautés noires de Colombie. Il plaide pour un programme pluriversel, mettant en avant la diversité des mondes et des savoirs contre les prétentions universalistes de la modernité.
Elara Bertho. Ce texte est écrit à l’occasion de la première séance du séminaire Décolonial et universel, consacré à un texte de Souleymane Bachir Diagne interrogeant la notion d’universel dans un contexte décolonial.